柯布西耶沙發(fā)
1928年,當(dāng)勒·柯布西耶(Le Corbusier)和他的合作者皮埃爾·讓納雷(Pierre Jeanneret)、夏洛特·貝里安(Charlotte Perriand)設(shè)計(jì)出LC2沙發(fā)時(shí),整個(gè)設(shè)計(jì)界迎來(lái)了一次猛烈的沖擊。在那個(gè)遍布古典裝飾符號(hào)的年代,一款將金屬框架完全裸露在外的沙發(fā),無(wú)異于一次蓄意的冒犯。然而近一個(gè)世紀(jì)后的今天,LC系列沙發(fā)早已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的代名詞,被紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館(MoMA)等重要機(jī)構(gòu)收藏,至今仍在全球范圍內(nèi)被生產(chǎn)和追捧。

柯布西耶設(shè)計(jì)沙發(fā)的動(dòng)機(jī)出人意料地簡(jiǎn)單——他在市面上找不到符合自己需求的款式。在1920年代那個(gè)現(xiàn)代主義剛剛啟蒙的時(shí)代,市面上的家具大多仍沉溺于繁復(fù)的古典裝飾,與他所倡導(dǎo)的“住宅是生活的機(jī)器”這一建筑理念格格不入。早期許多建筑師為了完整貫徹自己的建筑哲學(xué),都會(huì)親自設(shè)計(jì)建筑案中所需的家具。對(duì)柯布西耶而言,家具并非獨(dú)立的裝飾品,而是被他稱為“室內(nèi)設(shè)備”的功能性構(gòu)件,是以人體比例為基礎(chǔ)的模矩化理性設(shè)計(jì)。正是在這樣的邏輯下,LC系列應(yīng)運(yùn)而生。
LC2沙發(fā)是柯布西耶設(shè)計(jì)哲學(xué)的極致濃縮——拋棄裝飾、回歸功能、暴露構(gòu)造、凸顯材質(zhì)。傳統(tǒng)沙發(fā)將木質(zhì)或金屬框架隱藏在襯墊之下,而LC2則大膽地將不銹鋼框架完全裸露在外,五塊方正飽滿的皮革軟墊如同獨(dú)立模塊被“放入”籠式框架之中。柯布西耶將不銹鋼的“至剛”與皮革的“至柔”完美結(jié)合,創(chuàng)造出一種既工業(yè)又優(yōu)雅的視覺(jué)語(yǔ)言。
這種“內(nèi)翻外”(Inside out)的設(shè)計(jì)理念不僅顛覆了傳統(tǒng)沙發(fā)的造型美學(xué),在功能上同樣具有前瞻性——坐墊不與結(jié)構(gòu)結(jié)合,不僅符合工業(yè)化批量生產(chǎn)、分工制造的概念,也極大地方便了日后的清潔、保養(yǎng)和更換。緊隨其后的LC3沙發(fā)造型與LC2相似,但更為寬大、低矮舒適,坐墊采用單層海綿軟包,被形象地稱為“滿是墊子的盒子”。如果說(shuō)LC2是緊湊有力的“小舒適”(petit confort),LC3則是更為松弛慵懶的“大舒適”。
如果說(shuō)LC2和LC3體現(xiàn)的是柯布西耶對(duì)結(jié)構(gòu)和材料的理性思考,那么LC4躺椅則展現(xiàn)了他對(duì)“人”的深切關(guān)照。這款1929年設(shè)計(jì)的標(biāo)志性躺椅,靈感來(lái)自一位旅人靠在樹(shù)根上小憩的姿態(tài)。LC4的每一個(gè)角度都對(duì)人體做出最佳承托,每一個(gè)細(xì)節(jié)都致力于帶來(lái)休息的歡愉。其上部采用當(dāng)時(shí)流行的彎曲鋼管,可以自由調(diào)節(jié)從坐到躺的多種角度。這款躺椅后來(lái)成為意大利品牌Cassina歷史上最暢銷的產(chǎn)品之一。

LC系列遠(yuǎn)不止幾款沙發(fā)。從1925年到1958年,柯布西耶與合作者陸續(xù)設(shè)計(jì)了編號(hào)從LC1到LC19的十余件傳世家具。其中LC1扶手椅配有可任意調(diào)節(jié)的活動(dòng)靠背;LC5沙發(fā)于1974年重新設(shè)計(jì),采用羽絨填充坐墊和鍍鉻飾面;LC6餐桌的靈感甚至來(lái)自航空領(lǐng)域分隔雙翼飛機(jī)機(jī)翼的橢圓形輪廓。整個(gè)LC系列構(gòu)成了一個(gè)完整的現(xiàn)代家居系統(tǒng),與柯布西耶的建筑理念一脈相承。
柯布西耶曾說(shuō):“要改善現(xiàn)代住宅的問(wèn)題,首要解決家具問(wèn)題。”他用LC系列給出了自己的答案——家具不是裝飾的載體,而是功能的容器;結(jié)構(gòu)不需要被羞怯地隱藏,而應(yīng)當(dāng)被自信地展現(xiàn)。在一個(gè)追求過(guò)度裝飾的時(shí)代,他選擇做減法;在一個(gè)迷戀繁復(fù)的時(shí)代,他選擇回歸本質(zhì)。這或許正是LC系列歷經(jīng)百年而魅力不減的根本原因——它不是一時(shí)的風(fēng)格,而是一種永恒的態(tài)度。
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