現(xiàn)代風(fēng)格家具和后現(xiàn)代風(fēng)格家具主要區(qū)別體現(xiàn)在風(fēng)格、用料、簡(jiǎn)易方便，現(xiàn)代主義崇尚簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約、單一，比如密斯凡德羅就曾說(shuō)過(guò)，“少即多”的理念，使用的材料單一；后現(xiàn)代主義則對(duì)現(xiàn)代主義成批判的態(tài)度，反對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格的單一性，在裝飾上也出現(xiàn)了歐洲古典主義的身影，后現(xiàn)代風(fēng)格家具材料上也更多元化，用料多為復(fù)雜，羅伯特提出“少即煩”的理念。后現(xiàn)代風(fēng)格家具多在顏色下功夫突出對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格的逆反，突破現(xiàn)代派簡(jiǎn)明單一的局限，主張兼容井蓄，無(wú)論古今中外，凡能滿足居住生活所需的都加以采用。

現(xiàn)代風(fēng)格家具款式比較現(xiàn)代、簡(jiǎn)約、單一，本人覺(jué)得到時(shí)候現(xiàn)代的年輕人，而后現(xiàn)代風(fēng)格多為古典的歐美風(fēng)格，跟趨向于皇宮貴族或者老人珍藏。

 
后現(xiàn)代的改革包括精神上、思想上的改革，包括技術(shù)的進(jìn)步，特別是新的材料——鋼筋混凝土、平板玻璃、鋼材的運(yùn)用，也包括新的形式——反對(duì)任何裝飾的簡(jiǎn)單幾何形狀，以及功能主義傾向，從而把階級(jí)社會(huì)以設(shè)計(jì)為權(quán)貴服務(wù)的立場(chǎng)和原則打破了，把幾千年以來(lái)建筑完全依附于木材、石料、磚瓦的傳統(tǒng)打破了?，F(xiàn)代主義的哲學(xué)根基是資本主義初期占統(tǒng)治地位的理性主義伴隨著科學(xué)主義，強(qiáng)調(diào)“功能合理、形式服從功能、科學(xué)與技術(shù)的統(tǒng)一”是典型的理性主義的表現(xiàn)，到了20世紀(jì)六十年代以后，非理性的人本主義、存在主義逐漸流行起來(lái)，成為西方美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)各流派的重要的理論根據(jù)，也就不難理解后現(xiàn)代主義產(chǎn)生的必然性。